أمول
11-11-2002, 09:36 AM
نماذج من الأزواج رشح النبي صلى الله عليه وسلم احدهم...
فقي الحديث الشريف عن عائشة رضي الله عنها ؛ أنها قالت :جلست عندى عشرة إمرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار ازواجهن شيئا..!
قالت الأولى..: زوجي لحم جملٍ غَثٍّ،على رأس جَبل وَعْر،لا سهل فَيُرْتَقَى ولا سمين فينتقل...
وقالت الثانية..: زوجي لا اُبُّث خبره،إني أخاف أن لا أذَرَه ، إن اذكره أذكر عُجَرَه وبجره...
وقالت الثالثه.. زوجي العَشنَّق، إن أنطلق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعَلّق...
أما الرابعة فقد قالت..: زوجي كليل تهامة، لا حرّ ولا قرّ،ولا مخافة ولا سآمة...
وقالت الخامسة..:زوجي اذا دخل فهِد، وإن خرج أُسِد،ولا يسأل عما عَهِد...
وقالت السادسة..: زوجي إن أكل لَفَّ،وإن شرب استشف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف،ليعلم البث...
وقالت السابعة..: زوجي عياياء أو غياياء، طباقاء كل داء له داء ، شجِّكِ أو فلَّلِ، أو جمع كلاًّ لك...
وقالت الثامنة..: زوجي : الريح ريح رزنب، والمس مس أرنب...
وقالت التاسعة..: زوجي رفيع العماد ، طويل النِّجاد ، عظيم الرّماد، قريب البيت في الناد...
وقالت العاشرة..: زوجي مالك ومالك،كالك خير من ذلك ، له إبل كثير ات المبارك،قليلات المسارح،اذا سمِعن صوت المِزهَر.أيقن أنهن هوالك...
وقالت الحادية عشر..: زوجي ابو زرع وما أبو زرع ؟ أُناس من حُلي أذني،وملأ من شحم عضدي ، وبجَّحَني،فبحجت الى نفسي..
وجدني في أهل غنيمة بشِق، فجعلنيفي أهل صهيل وأطيط،ودائس ومُنَقِّ،فعنده أقول فلا أقبَّحُ وأرقد فأتصبَّح،وأشرب فأتقنَّح...
أم أبي زرع ،فما أم أبي زرع؟
عكومُها رَدَاح،ويتها فساح.
ابن أبي زرع،فما ابن أبي زرع ؟
مضجعه كمسَل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة.
بنت أبي زرع ، فما بنت أبي زرع؟
طوع أبيها،وطوع أمها،وملء كسائها، وغيظ جاراتها..!
جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع؟
لا تبث حديثنا تبثيثا ،ولا تنفُ ميرتنا تنفيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا.
ثم قالت..:
خرج أبو زرع والأوطاب ،تمخص ، فلقى امرأة معها ولدان لها كالفهدين،يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها..
فنكحت بعده رجلا سرياً،ركب شرياً، وأخذ خَطِّيَّاً،وأراح على نعماً ثرياً،وأعطاني من رائحة زوجاً،وقال كلي يا أم زرع وميريأهلك فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ أصغر آنية ابي زرع..!
قالت عائشة : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع..!
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب النكاح باب حسن المعاشرة مع الأهل..ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب ذكر حديث أم زرع...
________________________
معاني المفردات..لتوضيح بعض الكلمات..
الاولى تقصد لا سهل تعني الجبل ولا سمين تعني اللحم .وغث تعني مهزوز لوصفت زوجها بالبخل وقلة الخير وبعده من ان ينال خيره مع قلته كاللحم الهزيل فكيف اذا كان في رأس جبل ..
الثانيه في كلامها تقصد ان زوجها معيب ظاهراُ وباطنا فالعُجَر العروق النابتة من الجسد مثل دوالي الساقين والبُجر النتوء في البطن ولذا يقال للرجل أبحر اذا كان ناتيء السرة عظيمها..
الثالثه تقصد الرجل الطويل المذوم السيء الخلق الأحمق..
وتصقد الرابعة أن زوجها تركها معلقة لا عزباء ولا متزوجة ..والقر يعني البرد ...
والخامسة تقصد أن زوجها ينام كالفهد كثيراً أو يثب عليها ليضربها ، أو يواقها بلا ملاعبة وملا مداعبة ويكون مستوحشا..ولا يسأل عما كان يعرفه في البيت من ماله ومتاعه...
والسادسة مقصدها من القول ( لف) أ] أنه يؤثر الأكل ويستشف ما في الإناء ..ويلتف في ثوبه ويعتزل عن المضاجعة ولا يهتم في المباضعة، ولا يولج الكف أي لايدخل كفه بين ثوبها ولا جلدها..ليعلم البث تقصد حزنها الذي بها...
ومقصود السابعة بالعياياء أي العاجز عن مباضعة النساء وهو الذي لا يلقح ,الغياياء من الغي الذي هو الخيبة تعني انه لا يهتدي الى مسلك أة هو ثقيل الروح..طباقاء أي المطبقة عليه أموره حمقا فلا يهتدي لها وجميع أمر اض الناس مجتمعة فيه ،وهو اما أن يجرحها أو يكسر عظامها او يجمع بين الاثنين...
وقصد الثامنة ان زوجها طيب الريح وناعم الملمس ..والزرنب نوع من الطيب أو شجر طيب الرائحة...
والتاسعة تقصد ان زوجها متميز على الآخرين فبيته عال يراه الضيفان وهو طويل القامة كيرم ومشهور بين ذو الرأي في قومه ويستفاد بماله...
والعاشره قدصها من الكلام أن زوجها مالك له ابل كثيرة تنتظر الضيفن الذين يستقبلون بالأغاني وتعرف الإبل أنا منحورة عندما تسمع وترى مراسم استقبال الضيوف .
والحادية عشر تقصد ببجحني أي فرحني ففرحت اة عظمني فعظمت نفسي في عيني، وتقصد بالصهيل : الخيل وبالأطيط .: الجمال التي تحمل أثقالاً والدائس : الدواب التي تدوس الحصاد: والمنقى الذي ينقي الطعام ويستخرجه من تبنه وقشوره والمعنى أنه نقلها من شدة عيش الى ثروة واسعة وخير عميم..
رداح : عظيمة وممتلئة بالخير ..وعكومها: أي أوعية طعامها وأمتعتها واسعة كناية عن كثرة الخير ..فساح: واسع.
الشطبة : ماشق من جريد النخل . والمعنى أن جنبه الذي هو محل اضطجاعه كجريدة دقيقة فهو خفيف اللحم دقيق الخصر كشطبة مسلولة من قشرها .كما يفعل صانع الاقفاص فيشطر الجريدة عيدانا دقيقة كل عود هو شطبة مسلولة من قشرها..الجفرة: الانثى من ولد المعز..وكسائها كناية عن امتلاء جسمها ..وجارتها تقصد ضرتها..تنفث تعني حافظة على الطعام..وتعشيشا تعني نظافة البيت ولا تترك الهوام تعشش فيه..الاوطاب هي زقاق اللبن وأحده وطب وتمخض اي يؤخذ زبدها..الرمانتين تقصد بوصفها صغر حجم الصدر والانوثة فيهما ..وسريا اي سيرا شريفا وشريا ,أ] فرسا قويا يستشري في العدو..والخطى هو الرمح ثريا تعني كثرة الابل
واعطاني رائحة تعني انه يعطيها من كل شيء يأتيه من اصناف المال وقت الرواح من الابل والبقر والعبيد..ميري اهلك أي بريهم وقدمي لهم الميرة والطعام وفي القرآن( ونمير اهلنا )
والبناء بها ..الدخول والزواج..الخدر : الستر والمأوى..
أمول الوسن..$%^#@^
فقي الحديث الشريف عن عائشة رضي الله عنها ؛ أنها قالت :جلست عندى عشرة إمرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار ازواجهن شيئا..!
قالت الأولى..: زوجي لحم جملٍ غَثٍّ،على رأس جَبل وَعْر،لا سهل فَيُرْتَقَى ولا سمين فينتقل...
وقالت الثانية..: زوجي لا اُبُّث خبره،إني أخاف أن لا أذَرَه ، إن اذكره أذكر عُجَرَه وبجره...
وقالت الثالثه.. زوجي العَشنَّق، إن أنطلق أُطَلَّق، وإن أسكت أُعَلّق...
أما الرابعة فقد قالت..: زوجي كليل تهامة، لا حرّ ولا قرّ،ولا مخافة ولا سآمة...
وقالت الخامسة..:زوجي اذا دخل فهِد، وإن خرج أُسِد،ولا يسأل عما عَهِد...
وقالت السادسة..: زوجي إن أكل لَفَّ،وإن شرب استشف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف،ليعلم البث...
وقالت السابعة..: زوجي عياياء أو غياياء، طباقاء كل داء له داء ، شجِّكِ أو فلَّلِ، أو جمع كلاًّ لك...
وقالت الثامنة..: زوجي : الريح ريح رزنب، والمس مس أرنب...
وقالت التاسعة..: زوجي رفيع العماد ، طويل النِّجاد ، عظيم الرّماد، قريب البيت في الناد...
وقالت العاشرة..: زوجي مالك ومالك،كالك خير من ذلك ، له إبل كثير ات المبارك،قليلات المسارح،اذا سمِعن صوت المِزهَر.أيقن أنهن هوالك...
وقالت الحادية عشر..: زوجي ابو زرع وما أبو زرع ؟ أُناس من حُلي أذني،وملأ من شحم عضدي ، وبجَّحَني،فبحجت الى نفسي..
وجدني في أهل غنيمة بشِق، فجعلنيفي أهل صهيل وأطيط،ودائس ومُنَقِّ،فعنده أقول فلا أقبَّحُ وأرقد فأتصبَّح،وأشرب فأتقنَّح...
أم أبي زرع ،فما أم أبي زرع؟
عكومُها رَدَاح،ويتها فساح.
ابن أبي زرع،فما ابن أبي زرع ؟
مضجعه كمسَل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة.
بنت أبي زرع ، فما بنت أبي زرع؟
طوع أبيها،وطوع أمها،وملء كسائها، وغيظ جاراتها..!
جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع؟
لا تبث حديثنا تبثيثا ،ولا تنفُ ميرتنا تنفيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا.
ثم قالت..:
خرج أبو زرع والأوطاب ،تمخص ، فلقى امرأة معها ولدان لها كالفهدين،يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها..
فنكحت بعده رجلا سرياً،ركب شرياً، وأخذ خَطِّيَّاً،وأراح على نعماً ثرياً،وأعطاني من رائحة زوجاً،وقال كلي يا أم زرع وميريأهلك فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ أصغر آنية ابي زرع..!
قالت عائشة : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع..!
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب النكاح باب حسن المعاشرة مع الأهل..ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب ذكر حديث أم زرع...
________________________
معاني المفردات..لتوضيح بعض الكلمات..
الاولى تقصد لا سهل تعني الجبل ولا سمين تعني اللحم .وغث تعني مهزوز لوصفت زوجها بالبخل وقلة الخير وبعده من ان ينال خيره مع قلته كاللحم الهزيل فكيف اذا كان في رأس جبل ..
الثانيه في كلامها تقصد ان زوجها معيب ظاهراُ وباطنا فالعُجَر العروق النابتة من الجسد مثل دوالي الساقين والبُجر النتوء في البطن ولذا يقال للرجل أبحر اذا كان ناتيء السرة عظيمها..
الثالثه تقصد الرجل الطويل المذوم السيء الخلق الأحمق..
وتصقد الرابعة أن زوجها تركها معلقة لا عزباء ولا متزوجة ..والقر يعني البرد ...
والخامسة تقصد أن زوجها ينام كالفهد كثيراً أو يثب عليها ليضربها ، أو يواقها بلا ملاعبة وملا مداعبة ويكون مستوحشا..ولا يسأل عما كان يعرفه في البيت من ماله ومتاعه...
والسادسة مقصدها من القول ( لف) أ] أنه يؤثر الأكل ويستشف ما في الإناء ..ويلتف في ثوبه ويعتزل عن المضاجعة ولا يهتم في المباضعة، ولا يولج الكف أي لايدخل كفه بين ثوبها ولا جلدها..ليعلم البث تقصد حزنها الذي بها...
ومقصود السابعة بالعياياء أي العاجز عن مباضعة النساء وهو الذي لا يلقح ,الغياياء من الغي الذي هو الخيبة تعني انه لا يهتدي الى مسلك أة هو ثقيل الروح..طباقاء أي المطبقة عليه أموره حمقا فلا يهتدي لها وجميع أمر اض الناس مجتمعة فيه ،وهو اما أن يجرحها أو يكسر عظامها او يجمع بين الاثنين...
وقصد الثامنة ان زوجها طيب الريح وناعم الملمس ..والزرنب نوع من الطيب أو شجر طيب الرائحة...
والتاسعة تقصد ان زوجها متميز على الآخرين فبيته عال يراه الضيفان وهو طويل القامة كيرم ومشهور بين ذو الرأي في قومه ويستفاد بماله...
والعاشره قدصها من الكلام أن زوجها مالك له ابل كثيرة تنتظر الضيفن الذين يستقبلون بالأغاني وتعرف الإبل أنا منحورة عندما تسمع وترى مراسم استقبال الضيوف .
والحادية عشر تقصد ببجحني أي فرحني ففرحت اة عظمني فعظمت نفسي في عيني، وتقصد بالصهيل : الخيل وبالأطيط .: الجمال التي تحمل أثقالاً والدائس : الدواب التي تدوس الحصاد: والمنقى الذي ينقي الطعام ويستخرجه من تبنه وقشوره والمعنى أنه نقلها من شدة عيش الى ثروة واسعة وخير عميم..
رداح : عظيمة وممتلئة بالخير ..وعكومها: أي أوعية طعامها وأمتعتها واسعة كناية عن كثرة الخير ..فساح: واسع.
الشطبة : ماشق من جريد النخل . والمعنى أن جنبه الذي هو محل اضطجاعه كجريدة دقيقة فهو خفيف اللحم دقيق الخصر كشطبة مسلولة من قشرها .كما يفعل صانع الاقفاص فيشطر الجريدة عيدانا دقيقة كل عود هو شطبة مسلولة من قشرها..الجفرة: الانثى من ولد المعز..وكسائها كناية عن امتلاء جسمها ..وجارتها تقصد ضرتها..تنفث تعني حافظة على الطعام..وتعشيشا تعني نظافة البيت ولا تترك الهوام تعشش فيه..الاوطاب هي زقاق اللبن وأحده وطب وتمخض اي يؤخذ زبدها..الرمانتين تقصد بوصفها صغر حجم الصدر والانوثة فيهما ..وسريا اي سيرا شريفا وشريا ,أ] فرسا قويا يستشري في العدو..والخطى هو الرمح ثريا تعني كثرة الابل
واعطاني رائحة تعني انه يعطيها من كل شيء يأتيه من اصناف المال وقت الرواح من الابل والبقر والعبيد..ميري اهلك أي بريهم وقدمي لهم الميرة والطعام وفي القرآن( ونمير اهلنا )
والبناء بها ..الدخول والزواج..الخدر : الستر والمأوى..
أمول الوسن..$%^#@^